今天，本報(bào)刊發(fā)了《大山深處的“最美深圳女孩”》。也許，在大家讀完報(bào)道之后，在感動(dòng)之余，仍有這樣一些疑問：青春，多么寶貴的人生歲月，為什么這個(gè)８０后女孩能夠不留戀繁華的都市而堅(jiān)守大山深處？從農(nóng)村到城市，再到更好的城市，在城市立足，在城市安家，在城市變得成功和富有，這是大多數(shù)人的人生夢(mèng)想和人生軌跡，為什么她會(huì)堅(jiān)定地逆向而行？她真的感到幸福嗎？她真的不會(huì)后悔嗎？

也許，有人會(huì)這樣認(rèn)為，孫影九赴貴州大山志愿支教，多方奔走牽線捐建了４所希望小學(xué)，為３００多名貧困生找到愛心資助，在慈善的排行榜上，這樣的“成績(jī)單”并不耀眼。孫影的奉獻(xiàn)固然可貴，但她的成績(jī)是否值得大書特書？

也許，還有人會(huì)這樣認(rèn)為，盡己所能，關(guān)愛他人，既是基于人性向善的樸素情感，也是出于強(qiáng)烈的公民責(zé)任。在深圳這座充滿愛心的城市，有許多人在以不同的方式表達(dá)自己的感恩，以不同的行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，孫影的所為真的有比別人更值得稱道之處嗎？

疑問有些苛刻，但疑問并不多余。回答這些疑問，能夠讓我們?cè)跒閷O影的行為而感動(dòng)的同時(shí)，去更深入地思考，什么是孫影的價(jià)值。在那些看得見、算得清的直接價(jià)值之外，孫影對(duì)人生的理解和實(shí)踐有什么價(jià)值？孫影對(duì)慈善事業(yè)純屬自發(fā)的探索有什么價(jià)值？孫影的存在對(duì)于我們這座城市乃至整個(gè)社會(huì)有什么價(jià)值？這些價(jià)值已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一個(gè)普通女孩自身?yè)碛械姆A賦，值得我們思考和解讀。

孫影的價(jià)值在于，當(dāng)我們?cè)谧非笕松鷥r(jià)值的時(shí)候，應(yīng)該去追尋來自心靈的快樂

要想了解和理解孫影，有一句話是一把鑰匙。孫影自述：“有人說我太傻，其實(shí)他們只是不知道這種來自心靈的快樂是何種滋味。”

當(dāng)年，孫影第一次踏上支教道路，相信也和許多支教者一樣，把支教當(dāng)作人生中的一段插曲，當(dāng)作豐富人生的一次體驗(yàn)。當(dāng)孫影在那里一年一年地留下來，至今仍然沒有重回世俗意義的“人生正軌”時(shí)，我們已經(jīng)知道，孫影不是把支教當(dāng)作“豐富人生體驗(yàn)”的手段，因?yàn)樗业搅藖碜孕撵`的快樂，找到了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的正途。

著名學(xué)者熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書中有這樣一個(gè)獨(dú)到的觀點(diǎn)：人是時(shí)間單位。“人歸根到底是一段時(shí)間。我們?cè)跁r(shí)間中獲得生命。沒有時(shí)間，就沒有生命。”“在此基礎(chǔ)上，我們關(guān)于生命意義的挖掘，將不再是忠誠(chéng)于某個(gè)地理與環(huán)境，而是忠誠(chéng)于我們自己的一生（這段時(shí)間）。”因此，當(dāng)孫影用時(shí)間來改寫自己的人生時(shí)，我們知道，普通的人生，會(huì)因?yàn)閳?jiān)持和執(zhí)著于理想和價(jià)值，而變得不再普通。

孫影的事跡啟發(fā)了我們，人的幸福和快樂有著因人而異的多元標(biāo)準(zhǔn)。在一個(gè)被物質(zhì)高度異化的今天，我們要善于傾聽自己的內(nèi)心深處的聲音，要敢于去追求那些讓自己心動(dòng)的、遠(yuǎn)離物質(zhì)欲望的理想。當(dāng)我們每一天都做著自己熱愛的事，就能感到幸福，人生的存在價(jià)值也就在這每一天的幸福中得到積累充盈。

孫影的價(jià)值在于，讓慈善事業(yè)的“最后一公里”和現(xiàn)實(shí)需要實(shí)現(xiàn)了順利對(duì)接

有人戲稱，孫影是大山深處的“包工頭”，因?yàn)樗粌H多方奔走聯(lián)系資金捐建希望小學(xué)，并且全程監(jiān)管工程。孫影還不辭辛苦，進(jìn)行貧困生調(diào)查，為３００多名貧困生找到了愛心資助。或許，在希望小學(xué)的捐建簿上，在愛心資助卡上，我們都看不到孫影的名字。可是，所有參與其中的人都知道，孫影才是最大的功臣。

由汶川地震以來，國(guó)人自此爆發(fā)的慈善熱情卻讓我們看到了久違的人性光輝和團(tuán)結(jié)精神——守望相助的傳統(tǒng)仍然存在。然而另一個(gè)問題也隨之而來，那就是中國(guó)慈善事業(yè)發(fā)展的不完善，讓人們?cè)卺尫派菩牡耐瑫r(shí)卻總是心存疑慮。大家擔(dān)心，在大家的捐贈(zèng)流淌到最后一公里時(shí)，出現(xiàn)截流和濫用。

著名的慈善家巴菲特曾經(jīng)感嘆：做慈善比經(jīng)商更難。確實(shí)，經(jīng)商是一種通過利己來提升社會(huì)福利的行為，可以借助市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)制有效配置資源，可以計(jì)算利潤(rùn)來有效調(diào)整投入。但是，慈善追求的不是利潤(rùn)，而是一種利他行為。誰(shuí)是最需要幫助的人，募集來的資金如何才能得到高效配置，卻沒有類似市場(chǎng)這種有效的發(fā)現(xiàn)機(jī)制。對(duì)于中國(guó)的慈善事業(yè)，這些難題變得更難。曾任民政部救災(zāi)救濟(jì)司司長(zhǎng)的王振耀就認(rèn)為，中國(guó)的慈善事業(yè)因?yàn)槿狈夹g(shù)支持機(jī)構(gòu)、專業(yè)化分工和項(xiàng)目聯(lián)系平臺(tái)，施者與受者之間因此無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)接。

巨潮般涌動(dòng)的愛心在“最后一公里”處卡殼。而孫影的出現(xiàn)，成功打通了這道瓶頸：她以赤忱贏得了愛心人士的信任和托付，她以扎實(shí)的調(diào)查和負(fù)責(zé)任的態(tài)度實(shí)現(xiàn)了操作上的可行性。我們需要更多人來參與慈善事業(yè)，我們需要更多的孫影讓慈善的“最后一公里”變成坦途。

孫影的價(jià)值在于，她拓寬了愛心支教模式，她像一名使者，讓一個(gè)人的支教變成了許許多多深圳人共同參與的善舉

我們熟知的傳統(tǒng)慈善模式，是將己之余幫助他人。然而，個(gè)人的力量終究有限。深圳的愛心大使叢飛就有過這樣的遭遇，因?yàn)樗木栀?zèng)全靠自己的積蓄，當(dāng)他病重沒有收入來源之時(shí)，資助也就被迫中止。

如果依靠一個(gè)人的力量，孫影的作用會(huì)非常有限。但是，孫影是從深圳走出去的，她知道深圳是怎樣的一座城市，知道深圳的愛心是一股多大的力量。所以，孫影是一位支教老師，但更是一位使者，通過她的信息傳遞，讓深圳的愛心資源與當(dāng)?shù)氐馁Y助訴求實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)，從官方到民間，人們無(wú)不給予積極響應(yīng)。愛心支教模式因?yàn)閷O影而變得更加開放，更多的人參與進(jìn)來，更多的人得到了幫助。慈善事業(yè)是一個(gè)系統(tǒng)性的大工程，每個(gè)人的力量都不可或缺，只要有讓人發(fā)揮的平臺(tái)，每個(gè)人都能找到自己的位置。

孫影幫助了許多山里的孩子實(shí)現(xiàn)了上學(xué)的夢(mèng)想，也幫助了許多深圳人實(shí)現(xiàn)了捐資助學(xué)的夢(mèng)想。這就是孫影的價(jià)值。現(xiàn)在，我們說孫影是深圳的愛心典范，因?yàn)樯钲谝恢笔且矊⒂肋h(yuǎn)是孫影的堅(jiān)強(qiáng)后盾和溫暖后方。

我們相信，每個(gè)人心中都有一個(gè)孫影。我們不可能要求人人都成為孫影，但每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)像孫影一樣，在自己的人生當(dāng)中，創(chuàng)造出“孫影的價(jià)值”。

編輯:鄭創(chuàng)彬